Informe no. 6

¡Fuera abajo!

No se puede conservar lo que no se quiere y 

no se puede querer lo que 

no se entiende"

- Gándara, 1999.

Hace unas décadas, una hermosa casa estilo porfiriana pasaba por su mejor momento... fue testigo de recepciones, encuentros, confesiones, bailes. Hoy detrás de una cerca tapizada de anuncios se vislumbran cimientos y un espectacular que anunciaba ya la inauguración de un centro comercial.

  La pérdida de patrimonio arquitectónico se justifica en un discurso progresista, la obsesión y el afán por la modernidad hoy representa quizás la mayor amenaza a éste. A diario, decenas de edificaciones, con importante valor cultural, artístico y/o histórico son demolidas total o parcialmente, o en el mejor de los casos, transformadas en favor de intereses específicos, dando muerte a lo que en su momento dotó de sentido y significado a una sociedad. 

  La cuestión central recae en la apropiación, en ausencia de este sentimiento, es imposible la valoración y conservación del patrimonio. En ello, los académicos y especialistas desde arquitectos, pedagogos, sociólogos...  juegan un papel fundamental con la comunidad, informándola sobre lo que ésta considera que vale la pena resguardar.

Informe no. 5

En agonía 

Cuando muere una lengua

                                                                                                                                            entonces se cierra a todos los pueblos del mundo

una ventana, una puerta,un asomarse de modo distinto 

a cuanto es ser y vida en la tierra.

M. León - Portilla 

El pasado viernes 21 de febrero se celebró el Día Internacional de la Lengua Materna en medio de un escenario alarmante para las lenguas originarias de nuestro país; donde el proceso gradual de muerte de diversas variantes lingüísticas se presenta de forma casi cotidiana, mientras otras se abren camino frente al castellano para sobrevivir. De acuerdo con el INALI son 64 las variantes lingüísticas en muy alto riesgo de desaparecer dado que son habladas por menos de 100 personas. 

  Lo anterior, nos obliga a reflexionar sobre las causas reales de este fenómeno social que cobra mayor fuerza con el paso del tiempo. Si bien, las causas son más complejas y diversas de lo que pudiéramos imaginar, la discriminación es quizás la principal amenaza. Lamentablemente hoy lo indígena se relaciona con ignorancia, pobreza y retraso cuando es nuestra ignorancia la que nos impide dar cuenta de universos paralelos al nuestro.  

Mientras para algunos, como lo dijo Miguel León-Portilla, la muerte de una lengua representa el empobrecimiento de la humanidad, para otros es un proceso natural e inevitable.

Informe no. 4

Nuestra esencia

La toma de conciencia y sensibilización sobre aquello que un grupo humano reconoce como propio, ha posicionado en el centro del debate al  patrimonio cultural. Término que durante largo tiempo, se pensó sólo en función de su valor histórico, material y estético. Sin embargo, lo que hoy se conoce como patrimonio cultural va más allá de un montículo de piedras o tabiques que guardan un valor simbólico. Es un espacio de encuentro, pero también de conflicto. Es la memoria viva, es una construcción social, son elementos de la cotidianidad que dotan a un grupo humano de identidad, de sentido y significado.

  En ésta orientación, hoy el cuidado y la conservación del patrimonio cultural debe de constituir una prioridad para la humanidad en su conjunto, lo que exige una serie de acciones claras y contundentes, no sólo a nivel internacional sino también local, para salvaguardar la esencia de lo humano frente a las distintas formas de violencia silenciosa -como el etnocidio-, que han logrado y continúan intentado de forma gradual dar muerte al patrimonio cultural. 

Informe no. 3

Cazadores de cabezas

Diversos han sido los esfuerzos hechos por dotar de una definición al complejo concepto de -cultura-. Sin embargo, hasta ahora la discusión sigue en pie para quienes intentan así comprenderla y definirla. Inevitablemente dicha indagación conduce a otro concepto clave- identidad-, es aquí donde se sitúa el origen de aquello que denominamos cultura. Si bien suele pensarse como todo aquello que el ser humano crea, ésta no ha de ser reducida sólo a ello.

  La cultura reside no sólo en la vida cotidiana, sino también en el imaginario de todo ser humano. Es en gran parte determinada por el tiempo y lugar en el que estemos situados. Son valores, saberes, visiones, interpretaciones. Su esencia radica en la forma propia de vivir, pensar, es decir, de asumir la realidad. Es la búsqueda y construcción incesante de un orden. 

Para los ilongot al norte de Filipinas, este orden se lograba cortando cabezas humanas para sanar la ira que la muerte de un ser querido les provocaba.

¿Hasta qué punto es posible justificar determinadas acciones en la cultura? 

Renato, Rosaldo .Cultura y verdad. La reconstrucción del análisis social. Ecuador. Ediciones Abya-Yala. 2000. 251pp. 

Informe no. 2

¡Wokolaval!

A falta de algo para escribir, hoy confío fielmente en la memoria. 

   La luna avisaba el horario, casi media noche, cuando bajamos del camión en medio de una neblina espesa ¡Zapata vive! ¡La lucha sigue! escuché entre aplausos. Habíamos llegado al caracol de Oventik a una hora y media de San Cristobal de las Casas, Chiapas donde ya nos esperaban entusiastas niños, jóvenes, mujeres, hombres y ancianos zapatistas. Ceci me saludó y con una sonrisa que se escondía debajo de su pasamontañas se presentó como mi guardiana, una joven tzeltal de 18 años. Al día siguiente, con corridos zapatistas, salimos rumbo a San Juan Cancuc, donde vive su familia, Juan y María con sus ocho hermanitos. 

  Temprano por la mañana, tras peinarse y lavarse, Ceci me enseñó, entre tantas otras cosas, algunas palabras en tzeltal como baayat- hola, butsan- sabroso, wokolaval- ¡gracias! intenté aprender a tejer en telar de cintura un pequeño y colorido morral, que tras horas de trabajo me regalaron. En familia bajamos caminando entre cafetales al trapiche, donde no imagine que exprimir la caña de azúcar pudiera ser tan cansado como divertido. Por las noches, nos sentábamos junto al fogón para calentarnos, mientras cenábamos algo fresco recién cosechado del huerto como chayote con miel de caña y tomábamos té de limón o café.

   Los días pasaron volando. Entre abrazos y risas me despedí de mi familia, ¡wokolaval! - les dije, sin duda las palabras parecían vacías para agradecerles lo que de ellos había aprendido durante estos días. No olvidaré su mirada, amante de la tierra y la vida. Regresé con una sonrisa y el corazón bien lleno.

Informe no. 1

Diversidad cultural

 

Y así fue como la guacamaya se agarró color y ahí lo anda paseando, por si a los hombres y mujeres se les olvidaque muchos son los colores y los pensamientos, y que el mundo será alegre si todos los colores y todos los pensamientos
tienen su lugar.

- Frase zapatista.

La diversidad es una gama infinita de colores, aromas, sabores, texturas, sonidos… es la expresión y cualidad que mejor define lo humano. Son aquellas diferencias -algunas más perceptibles que otras- que dan sentido a nuestra existencia. Miradas que guardan historias, sueños, creencias, mitos y verdades. Voces que claman ser escuchadas, formas de vida y pensamiento que exigen respeto. Rostros de caleidoscopio, es decir, los hay de colores, pintados, alegres, cubiertos, sobrios. Son manos que crean al ritmo de pies que bailan.

   Es vida en movimiento, dignidad, equilibrio, resistencia. Senderos unos más sinuosos que otros, de tierra o arena, huellas en el tiempo, ríos que cantan y se abren camino entre la maleza desconociendo fronteras, campos que florecen cada mañana. La diversidad es la existencia de muchos mundos en uno solo.

Informe para ciegos

Jirafas en las nubes

"Informe para ciegos", hace alusión a la indiferencia y poca sensibilidad que como seres humanos mostramos frente a lo incómodo y a veces doloroso de nuestra realidad social. Vivimos como "jirafas en las nubes" incapaces de voltear la mirada hacia aquello que se muestra distinto, vemos y escuchamos lo que queremos, aquello que deleita nuestros sentidos, lo que no, solemos ignorarlo o en el mejor de los casos, negarlo hasta hacerlo imperceptible.

¿Existe acaso un remedio contra nuestra ceguera?

Hay tantos remedios como ciegos, sin embargo no todos garantizan cura. Mientras exista una mínima dosis de voluntad, lo demás vendrá por añadidura. ¡Abrir los ojos, escuchar atentos y girar el cuello!,  son tan sólo algunos de los más eficientes consejos para combatir tremendo malestar social.