Informe no. 23

Demencia colectiva 

Hoy, la ciudad que caminamos, vivimos y miramos a diario es resultado de un largo y complejo proceso histórico, un pasado que solemos ignorar o simplemente olvidar. Si bien los tiempos cambian y con ello las necesidades humanas, actualmente se recuerda muy poco de los orígenes de nuestra ciudad, de lo que en un inicio dio vida a una calle, una colonia o una casa. Queda muy poca memoria de un pasado que ha sido, para bien o mal severamente modificado, por no decir devastado.

Y es que no es coincidencia que nuestra ciudad sea de determinada forma, sus principales avenidas, edificaciones... tienen una razón de ser. 

Los vestigios que han logrado sobrevivir a la transformación de los centros urbanos guardan un importante valor histórico. Desgraciadamente existe una falta de sensibilidad, de entendimiento por  preservar el patrimonio histórico, por la naturaleza. Mientras tanto, seguimos perdiendo nuestra identidad, nuestro pasado en esa carrera hacia la modernidad.

Informe no. 22

En busca de grietas

Mire con atención cada grieta que se dibujaba en los muros de aquella imponente construcción de mármol, parecían daños irreversibles cuando de repente una voz se acercó y me dijo- sólo tomó 19 meses y mucha voluntad levantar esto- era Iván el jefe de mantenimiento de aquel lugar. Sorprendida recorrí sus coloridas salas y pasillos, refugio de un montón de piezas desde pequeñas y frágiles hasta colosales... cada una testigo de cientos de años de historia. Sobre ellas intente enfocar mi atención como la mayoría de los visitantes, sin embargo esto fue en vano. Continúe mi recorrido hasta la terraza de la planta alta, donde el temblor pasado había dejado graves secuelas en el piso y las paredes y por sí esto fuera poco, las instalaciones eléctricas también se averiaron.

Tras caminar y mirar detenidamente el museo, recordé el poco tiempo que le había tomado al arquitecto Pedro Ramírez construirlo hace casi ya 50 años, y es que sin duda el paso del tiempo y el descuido o la falta de previsión sobre algunos detalles se han manifestado hoy en severos problemas para este hermoso lugar. A simple vista, no pareciera que el museo que resguarda el más grande acervo del patrimonio nacional presenta hoy una problemática de este tipo, que requiere no sólo de una buena cantidad de recursos, sino también de voluntad política. 

Informe  no. 21

El oficio de las letras 

El pasado viernes conocí a Don Javier, mejor conocido en sus rumbos como "el Diablo", un personaje con sed de palabra. Amablemente me invitó a tomar asiento en un banco, a lado de un pequeño escritorio donde atiende todos los días a sus clientes. Inició platicándome que desde hace más de 50 años, vivía en aquel lugar que en sus mejores tiempos fue uno de los sitios de encuentro más bellos e importantes no sólo de la ciudad sino también de América Latina; me refiero al barrio de Santo Domingo, donde ha pasado su vida dedicado "al oficio de las letras". Sin premura, me platicó sobre la historia de aquella plaza, que en su momento fue punto de encuentro para la compra- venta de esclavos, telas, especies... y demás objetos que llegaban del otro lado del mundo y pasaban por la Aduana; fue también escenario de actos de tortura por el Palacio de la Santa Inquisición. Siglos más tarde llegaron los evangelistas quienes se dedicaron a escribir cartas de amor y fueron mejor conocidos como "escribanos", en su honor se llamó Portal de los Evangelistas  y fue hasta finales del siglo XIX y principios del XX que llegaron las primeras máquinas de pedal para escribir de Estados Unidos, que hoy es posible mirar funcionando en algún negocio de este plaza.

Con una sonrisa en el rostro, recordó cómo fue que llegó con su familia a vivir, y desde entonces cómo ha cambiado aquel rincón del corazón de la Ciudad de México. Me dijo que hacia los años 60 fueron los años de mayor bonanza para quienes ejercían el oficio, sin embargo hoy es más visitado por turistas interesados en conocer las imprentas que gente en busca de algún encargo. El Diablo asegura que hoy su trabajo es más un oficio de museo. 

Informe no. 20

Un sinuoso camino al reconocimiento

A la fecha, a pesar de los esfuerzos y logros alcanzados en el ámbito internacional, el referente lingüístico obligado para muchos, me refiero a la Real Academia Española no contempla en su diccionario la palabra etnocidio, donde brilla por su ausencia a diferencia de aquel reconocido oficialmente tras el exterminio judío, el de genocidio. Y es que lo anterior nos obliga a reflexionar sobre como el acontecer de ciertos sucesos sugiere la formulación de nuevos términos, y es el "contexto" el que permite o niega su uso; es decir,  no todos corren con la misma suerte, mientras algunos son aceptados y codificados, otros se prefieren ignorar y dejar en el olvido, siendo así una forma de invisibilizar lo que intenta describir o explicar. 

El proceso del reconocimiento del término etnocidio ha sido largo y accidentado, por lo menos en Occidente. Es posible ubicar sus antecedentes con la conquista de los indios en manos de europeos cuando esto motivó a personajes como al padre dominico Fray Bartolomé de las Casas a denunciar diversas formas de violencia perpetuadas por los colonizadores. A mediados del siglo pasado, el jurista Raphael Lemkin abogó por la inclusión a la Convención del Genocidio de lo que llamó "genocidio cultural" siendo rechazado tajantemente. 
Más tarde, hacia la década de 1970 etnólogos franceses como Georges Condominas y Robert Jaulin formularon finalmente el término de etnocidio, a partir del cual se ha propuesto múltiples definiciones, sin embargo su carácter ambiguo y complejo se manifiesta actualmente en un vacío legal. A principios de la siguiente década se redactó una declaración mejor conocida como la Declaración de San José sobre etnodesarrollo y etnocidio en América Latina en donde es posible dar cuenta de ello. Desde entonces, estos esfuerzos encaminados a su reconocimiento jurídico se han visto reflejados en otros instrumentos internacionales, además de haberse trasladado a nivel local, como es el caso de Ecuador, país donde tras algunos cambios en su definición recién fue aceptado y reconocido como delito. 

Informe no. 19

Etnocidio: el miedo y la negación del otro

La primera vez que escuche el término fue en mi clase de Antropología Social, hace más o menos un año. Desde entonces comencé a indagar un poco más de su paradero. Me di cuenta que la información sobre él no es tan abundante como lo imagine, sin embargo lo que encontré  e intenté entender de el me atrapó. Algo temerosa decidí empezar a escribir un poco... de su origen, su evolución, su carácter ambiguo y complejo para muchos incomprensible, su poca o nula presencia frente a otros términos hermanos como el de genocidio, su rechazo en leyes, sus múltiples significaciones, en fin todo aquello que pude conocer de el al primer contacto.

Aún no creo poder definirlo, pienso que al hacerlo lo reduciría, lo forzaría a encuadrar en un par de palabras y perdería gran parte de su esencia. Sin embargo, puedo identificar algunas de sus características que me ayudan a entenderlo mejor, más no del todo. Para los antropólogos y sociólogos es muy familiar, sin embargo desde las Relaciones Internacionales suele verse como ajeno, hasta llegar a incomodar a las mentes más rígidas, que por desgracia no se permiten ver más allá de un muy limitado mundo de ideas.

El debate entorno a este es abierto para aquel decidido a aportar, a cuestionar y a repensar su entorno. No basta con leer y escribir, su naturaleza exige salir de aula para comprenderlo un poco mejor. Invisibilizarlo ha sido lo más conveniente para muchos, mientras ha condenado a otros a su pronta y silenciosa extinción. 

Informe no. 18

Cuando lo invisible afecta lo visible

Una vez más, me pregunté - ¿cuánto impacta lo interno a lo externo? o viceversa, ¿cómo aquello que no vemos se refleja en lo que si logramos percibir? Pero ¿es por ello menos importante si al final encuentra la manera de expresarse? Puede sin duda mantenerse reprimido e invisibilizado por un tiempo, sin embargo creo que esto sólo acrecentará más aquello que ha permanecido oculto y tendrá en cuanto le sea posible alcances mayores. El que no veamos algo, no niega su existencia, pero por desgracia le resta valor o al menos eso creemos.

Su presencia suele ser para muchos incompresible o desconcertante, para algunos incómoda, para otros tortuosa y en ocasiones frustante. 

Lo anterior puede aplicarse a muy diversos hechos, desde como una sonrisa puede expresar alegría u ocultar melancolía, las raíces de un árbol deformar hasta levantar el pavimento, la basura de la alcantarilla provocar inundaciones, el paso del tiempo en unas manos rugosas... Al final, tarde o temprano todo se rebela.

Informe no. 12.5

De Jugetes y Sonrisas incoloras

"Es honra de los hombres proteger lo que crece,

cuidar que no haya infancia dispersa por las calles,

evitar que naufrague su corazón de barco,

su increíble aventura de pan y chocolate..."

Mercedes Sosa

Me an dicho que formo parte de un numero que copie y escribo pero no entiendo ni se cuanto seran esos 150 millones de niños y niñas en el mundo que dicen no tenemos papá ni mamá, una familia que viva en un casa caliente con pan. Yo no se si tener poca ropa o comida importa, la cosa es que la Calle 18 es mi barrio. Aquí conoci todo lo que cualquier niño de mi edad quiere acer, desde jugar y trabajar y aunque ago más lo segundo que lo primero siempre puedo jugar fut casi como Neymar y estar en las maquinitas de Don Tovar.

Soy uerfano desde siempre, no solo de una mami y papi, sino de algo que aquellos que me golpean cuando no aguanto y duermo en un portal me acen decirles autoridad. Algo que no comprendo porque  el Volovan quién antes era igual que yo pero aora que es adulto a sus 17 añotes, tiene a su familia y a dejado de ser el sin parientes para aora ser el padre, no como el de la iglesia que a veces nos da de comer por lavar su casa sino uno de verdad con esposa y ijos y toda la cosa; me dice que esos que nos an dado bola de golpazos deberian de cuidarnos como el ace con su chiquitiña, dice según que esa autoridad es la que siempre nos debió aber cuidado por ser la encargada de la paz y no del bam.

Yo no entiendo porque algunos de nosotros vivimos en alberges que a veces son peores que la Calle 18. Aquí nadie se bende al mejor apostador, aunque no le entramos a la papa duro tampoco somos rateros como nos dicen, ni mugrosos, por ejemplo, yo me baño cada vez que puedo. Nosotros no alimentamos a las bandas que nos maltratan, ellas son las que se acen de nosotros y de nuestros órganos, asta una vez intentaron desmallarme con el apestoso formol para quitarme mis ojitos y venderlos. Y es que ellos nunca paran porque cuando nos quitan partes del cuerpo y nos secuestran, nos acen trabajarles convirtiendonos en limosneros, dando mas lastima de la que algunos se an propuesto en imponernos.

No se si en todos lados vivan como los de mi barrio y tampoco se si todos tienen sonrisas y jugetes como los mios, solo espero que sigan siendo niños y niñas.

Atte.
La orfandad, la infancia interrumpida, la pobreza y la invisibilidad, que como las faltas de ortografía de mi ojita, no deberian existir querida autoridad.

Pd.

¿Seria mucho pedir que cuando crezca como el Volovan, aparte de tener familia tambien pueda ser como Neymar?

Informe no. 17

Sólo pesadillas

Le prometí no rendirme- susurré, mientras despertaba de un largo y angustioso sueño. Sentí una profunda tristeza. No sé por qué razón, sólo recuerdo que mi hermana había muerto y mi papá por la edad había comenzado a perder la vista, mis más grandes motivaciones. Cuanto dolor sentí al abrir los ojos, no recordaba la última vez que había tenido pesadillas, que no son sino sólo sueños producto de nuestra imaginación donde nuestros más profundos miedos cobran vida y nuestras esperanzas se desvanecen a cada respiro haciendo parecer que al final, todo fue en vano.

La sensación de angustia y temor me acompañó durante un buen rato, sin poder dejar de pensar en cuan frágil y efímero puede ser nuestro presente, por infinidad de razones, a pesar de no querer verlo. Insistimos en inmortalizar aquello que amamos y nos resistimos a entender motivos... Bendita ceguera.

En ese preciso instante, quise entonces resguardar mis memorias, abrazar mi presente y abrir bien los ojos al porvenir. 

Informe no. 16

Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida.
 Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos,
 ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos
 han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte.

- Gabriel García Márquez 
en Discurso de aceptación del Premio Nobel 1982.

Pies errantes

El espacio se apropia no sólo en términos físicos, sino también simbólicos, espirituales, emocionales... una vez revelado da sentido y significado a la vida, define,  condiciona y transforma al ser humano; es quizás por ello y otras razones que las nociones de desplazamiento, exilio, desterritorialización entre otras han despertado, en épocas recientes, gran interés y preocupación en diferentes círculos. Pero ¿a qué se debe, si estos han sido procesos sociales constantes a lo largo de la historia?

Quizás a que estas nuevas identidades llámense refugiados, desplazados internos, inmigrantes, etc. aumenten en número cada día, por no decir cada hora. Siendo  la principal causa la guerra o el conflicto armado, entre muchas otras como desastres naturales, escasez de recursos, macro proyectos... en fin hechos que representan una amenaza directa a la vida, a la humanidad. 
Huyen despojados de su techo, su tierra, su identidad. Se suman a los más de cuarenta millones de personas desplazadas forzosamente en el mundo, reflejo de la violencia desmedida, para bien o mal ya naturalizada. 

Informe no. 15

Garbanzos en la cocina

Se niegan al orden, inquietas y solitarias van y vienen las ideas. Se asoman en los sueños, se entrelazan con memorias, se abrazan de deseos. Unas agonizan y mueren por olvido o confusión, las más necias se resisten a ser incomprendidas, mientras otras nacen, vigorosas y auténticas. Se cocen, se evaporan, maduran... Su ruido ataranta pero el silencio asfixia. 

Dudo que el remedio a este síntoma se encuentre en un para de hojas, de libros, de voces... quizás habría que comenzar desatando nudos, de vez en cuando escapar de la costumbre o lo sensato, ir en contra de lo hasta ahora aprendido para tener un poco más de claridad en el pensamiento. Frente a las reglas, al caos y a la incertidumbre, no queda más que confiar en lo que somos, no en lo que nos han hecho creer. Intentemos (aunque sea en sueños) dejarnos despeinar por lo incierto, sacudir la locura, desempañar el miedo y cocinar nuestros garbanzos con poco aceite y mucha cebolla.

Informe no. 14

Sila, el restaurador

Hasta hace apenas unos días, desconocía la compleja labor de aquel personaje capaz de encontrar soluciones donde todos ven problemas, de descifrar códigos ilegibles y armar rompecabezas con piezas faltantes o deterioradas. Su tarea consiste en salvar la vida de algo que pudo haber muerto en el olvido, en el abandono o deteriorado en el tiempo por causas ajenas a este. La infinidad de casos van desde inmuebles históricos como el Antiguo Templo de San Agustín de nuestra Universidad en el Centro Histórico cuya restauración a demandado desde hace unos años el trabajo de cientos de personas, hasta pequeñas piezas como Ramona, una muñeca de madera la cual perdió su brazo derecho y parte de su cara se desvaneció con el paso de casi un siglo. 

Entendí que el mayor reto de todo restaurador consiste en rescatar lo que algún día la pieza fue, sin alterar su esencia original. Una mínima falla en la intervención puede llegar a tener costos altísimos en el valor. Es por ello, que la paciencia y la perseverancia son las mejores cualidades con las que Sila pudo haber nacido, quien trabajaba arduamente en su taller para devolverles la magia a todos los objetos que el tiempo parecía haber opacado. 

Informe no. 13

En tierra de gigantes

Sólo los más afortunados, los pocos que logran sobrevivir a los humanos, las sequías, los incendios, las infecciones ocasionadas por los hongos... llegan a vivir más de dos mil años y a medir más de cien metros de altura. Suelen crecer en familia como de seis a diez ejemplares distribuidos en círculos. 

Hace un año, después de una hora de camino sinuoso, llegamos al lugar donde habitan estos misteriosos y longevos gigantes mejor conocidos como secoyas. Ansiosa, levanté la mirada intentado saludarlos, me fue imposible verles su copa rozando las nubes. Se escuchaban murmullos a lo lejos, se respiraba calma y plenitud. No podía pedir más... me abracé fuerte a su gordo tronco.

Parque Nacional Muir Woods, California.

Informe no. 12

Andando

El desplazamiento interno ha sido un fenómeno histórico complejo dado que responde a muy diversas motivaciones tales como desastres naturales, conflicto armado, pobreza, intereses políticos, económicos... y trae consigo múltiples consecuencias no sólo sociales, políticas culturales y económicas sino ambientales.

De acuerdo con ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados), Colombia presenta uno de los más altos índices de desplazamientos internos en el mundo. En un periodo de casi treinta años estima se han contabilizado más de 5 millones de personas desplazadas como consecuencia del largo e intenso conflicto armado que desde hace décadas sacude al país.  ¿Las victimas? principalmente comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinos. Mientras unos han optado por abandonar sus tierras y movilizarse a territorios recónditos y poco accesibles, la mayoría se desplazado a las grandes urbes como Bogotá, Medellín o Cali, donde decenas de familias anhelan dejar de sobrevivir y empezar a vivir.

ACNUR. Situación Colombia. Bogotá. 2013. [en línea ], Dirección URL: http://www.acnur.org/t3/operaciones/situacion-colombia/ [consulta: 23 de marzo de 2014].

En movimiento...

Informe no. 11

Me resisto al cambio- susurré, la costumbre me había cegado con el paso de los meses. Mientras, un ejército de hombres iba y venía de prisa cargando cajas con todo tipo de cosas que había acumulado  años atrás, eran en su mayoría libros, ropa, fotos, cartas... memorias. Cansada abrí el último cajón, me reencontré con varios personajes y desempolve algunos recuerdos que el tiempo había resguardado bastante bien.  ¿Es todo? - me preguntó el joven sonriente tras revisar que no quedará nada. Asentí segura.

El camión de la mudanza esperaba impaciente abajo. Pero ahí estaba ella, llenando de vida y color mi ventana como cuando nos presentaron por primera vez en una tarde calurosa de abril ¿recuerdas?
 No me gustan las despedidas- le dije, la abracé y sin decir más caminé hacia la puerta. ¡Allá voy!- grité emocionada. Te llevo conmigo.

A los viajeros

Informe no. 10

"Un barco está a salvo atado en el muelle. Pero no fue para eso por lo que fue construido" me dijo una voz sutilmente.

¡Cuánto de razón hay en estas palabras! - pensaba, cuando un suspiro me invadió. Definitivamente por infinidad de razones o pretextos podemos permanecer anclados a un muelle, cómodos y seguros pero inmóviles, quietos... lo que la marea traiga será bueno ¡Cuánto conformismo! 

Que tremendo error, pensé. Tanto por hacer, por caminar, por descubrir... como para condenarse a ello. "La vida es movimiento" me dijo una voz, "no hay nada que temer" cuando de pronto desperté de un largo sueño ¿dónde estaba? -  me pregunté, todo parecía en calma... la luna iluminaba las olas. El faro del muelle se había perdido en la densa noche. 

El remedio contra la pobreza

Informe no. 9

“La dispersión poblacional es la causa de la extrema pobreza”  dice el gobierno de Chiapas, ¿existe acaso un posible remedio a esta simplista aseveración? Desafortunadamente si, en el caso mexicano las llamadas “ciudades rurales sustentables” cuyo objetivo principal es la concentración de decenas de familias del campo en un espacio bien delimitado, cercado, donde se les asigna una vivienda digna y se les provee de servicios básicos, de desarrollo.

 Lo anterior implica un desplazamiento, en la mayoría de los casos, forzado de cientos de personas, despojándolas de su territorio originario, (con el que muchas de estas comunidades han mantenido históricamente un importante vínculo) y de sus recursos naturales. Es decir, una transformación profunda y violenta del espacio y el tejido social, modificando sus practicas culturales (no sólo de cultivo) milenarias por técnicas de producción más “rentables” que respondan a las necesidades del siglo XXI, a los intereses del Estado mexicano en materia económica. 

Informe no. 10.5

La Necedad del ser

"Necio es el que se jacta de su estirpe y de su nombre."

Horacio.

Solemos clasificar; segregar. La categorización de las cosas sirve para definir un "algo". Un "algo" descrito a partir de lo que no se parece en lugar de enunciarlo desde lo que es.

Reducir un todo a lo concreto, jerarquizarlo para lograr un orden. Un orden para decretar la posición o grado de lo que se cataloga dentro del mismo, darle importancia respecto a los demás.

Diferenciar para aclarar que no somos iguales y que esas peculiaridades son distancias abismales. Propiedades substanciales, cantidades y cualidades. Relaciones de espacio - tiempo en situaciones y condiciones llenas de pasión que conllevan acciones; esas como otras son las necedades para nombrarnos y darnos la categoría (un modo) de (un) ser.

Según, antes, ahora y después seremos descritos por otros, pero nunca por sí mismos. A veces objetos, otras sujetos, siempre imperfectos y en movimiento.

Yo, Tú, El/Ella, Nosotros/Nosotras, Ustedes, Ellos/Ellas conformamos ese séquito de categorías subjetivas (ir)remplazables a conveniencia; determinados a fuerza.

Atte.

Un personaje ficticio, curioso y confundido por no saber como catalogarse para introducirse en el mundo.

Pd.

El presente, espera ser definido a la brevedad debido a que presenta un cuadro agudo de no identidad. 

¡Ay, Monstruos!

Informe no. 9.5

“Hay muy pocos monstruos que garanticen los miedos que les tenemos.”

André Gide.

Vivimos en una época de terror. Un miedo muy intenso a lo diverso y heterogéneo. El terrorismo como palabra inventada y acuñada para esparcir emociones, esas connotaciones de angustia, aprensión y desconfianza al otro, al que no se parece a uno, ser imaginario nada parecido a una realidad, una única realidad: la perspectiva occidental del cosmos.

   -¡Ay monstruos! –nos gritan. Nosotros, la fealdad del mundo tendemos a crear una sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror debido a nuestro problema de estética racional. Fingen y declaran que les tenemos envidia por ser perfectos; bellos. El error, es que no hay forma de asegurar que nosotros, los “condenados” por su Dios, por su naturaleza, por su razón y visión les deseamos sufrimiento.

     Por medio del presente escrito, lamentamos informarles que llevan más de dos milenios engañados y sumergidos en sus propios temores mentales. Nosotros los terroristas, las aberraciones, los desperfectos de la tierra que deben ser exterminadas por ser monstruosidades, les aclaramos que solo queremos vivir al igual que ustedes en la Tierra sin esparcir las “rarezas” de nuestra formar de explicar el entorno que compartimos. Nosotros y ustedes somos parte de un mismo espacio-tiempo, por ello, esperamos que utilizando su razón y hablando con su Dios nos comprendan.

Atte.

Las voces sin nombre.

Informe no. 8.5

Sócrates y los demás... 

Más allá de la ficción.

No se necesita ser invidente para no ver. Sorprende como el ser humano se aferra a mantener los ojos cerrados; engrapados. Dicha sorpresa también se ubica en los círculos académicos, élites “portadoras del conocimiento”. El conocimiento como resultado de la validez de estos mismos “ilustrados”, aquellos que dicen lo que sí existe o no; los ciegos por antonomasia y apologistas de la predominancia de ciertos ejes epistemológicos, jerárquicos y reproducibles de acuerdo a lo que creen correctamente estructurado.

Una investigación demeritada, sin aportación al conocimiento para que ellos mismos sigan poseyendo el control de la “intelectualidad”. Antes, los conquistadores,  monarcas y clérigos eran los “portavoces” de un Dios en la tierra; ahora ciertos “intelectualoides” son los creadores únicos de ideas, dioses terrenales, pues, han asesinado a su “creador” con el orden y la razón que permite progresar.

La razón de Sócrates y los demás… sucesores de las ideas eurocentradas (refiriéndonos a eurocentrismo como un eje central histórico y epistemológico) ha coadyuvado al epistemicidio de saberes de los pueblos del mundo. Por ello, es alarmante vislumbrar que en la academia, este grupo de pseudo-dioses establezcan “ordenadamente” líneas temáticas de pensamiento y lo hagan porque ellos tienen el “conocimiento” y la “razón” que Sócrates les compartió.

Ser cómplices del homicidio y encubrimiento de saberes alternativos es conformar el gran círculo de vicios que nos mantiene en la ceguera, una ceguera irónicamente autoimpuesta.

Informe no. 8

Chata

"La vida es larga..." 

Una frase cobra diferentes interpretaciones dependiendo de la etapa de la vida en que nos encontremos. Este cúmulo de palabras toma significado cuando pensamos sobre lo que representa la vejez, momento cuando para algunos el cuerpo comienza a mostrar señales de cansancio y resignación a pesar de que el alma se resista a ello. En otros casos, son los últimos años de vida los que más luz emanan llegando incluso a rejuvenecer el alma. Así lo fue Chata, mi bisabuela quien a sus 97 años dijo -"creo que ahora si ya di el viejazo" -con una sonrisa dibujada en su rostro; al año partió. 

      Hoy, no encuentro mejor legado que sus palabras: sus frases. De vez en cuando nos encontramos en sueños, el tiempo se detiene... puedo olerla y abrazarla. Cinco años han transcurrido y sigo aprendiendo de ella. Si bien es cierto, que es inevitable la presencia de síntomas que dan muestra del paso de los años, la salud dependerá más de nuestra actitud  frente a esta efímera etapa que cualquier milagroso remedio que se busque. De nosotros mismos dependerá que nuestra estancia sea "tan" larga o fugaz.

Informe no. 7

Nosotros y ellos

Para la Antropología, la etnicidad ha despertado gran interés en América Latina y el Caribe dada la vasta diversidad cultural que caracteriza a la región. Hoy continúa siendo un tema sensible y complejo que en ocasiones parece escapar a nuestro entendimiento. Es a partir de trabajos de campo y una amplia gama de investigaciones que se ha intentado descifrar lo que diferencia a lo llamado étnico.

  Erróneamente se ha pensado a lo étnico como algo inmóvil, inalterable. Hace unas décadas se afirmaba que el aislamiento geográfico de algunos grupos étnicos, era lo que les permitía conservar su esencia, su etnicidad, sin embargo hoy se afirma que es el contacto con otras culturas lo que permite que lo étnico perdure y se resignifique en el tiempo. 

  La esencia de lo étnico va más allá de lo biológico, lo lingüístico, lo territorial... es una forma particular de ser, de organizarse, de mirarse con el otro, de entender y relacionarse con el entorno. Es un acuerdo implícito de preceptos, valores y códigos de conducta que cobran sentido a partir de un origen. 

Informe no. 6

¡Fuera abajo!

No se puede conservar lo que no se quiere y 

no se puede querer lo que 

no se entiende"

- Gándara, 1999.

Hace unas décadas, una hermosa casa estilo porfiriana pasaba por su mejor momento... fue testigo de recepciones, encuentros, confesiones, bailes. Hoy detrás de una cerca tapizada de anuncios se vislumbran cimientos y un espectacular que anunciaba ya la inauguración de un centro comercial.

  La pérdida de patrimonio arquitectónico se justifica en un discurso progresista, la obsesión y el afán por la modernidad hoy representa quizás la mayor amenaza a éste. A diario, decenas de edificaciones, con importante valor cultural, artístico y/o histórico son demolidas total o parcialmente, o en el mejor de los casos, transformadas en favor de intereses específicos, dando muerte a lo que en su momento dotó de sentido y significado a una sociedad. 

  La cuestión central recae en la apropiación, en ausencia de este sentimiento, es imposible la valoración y conservación del patrimonio. En ello, los académicos y especialistas desde arquitectos, pedagogos, sociólogos...  juegan un papel fundamental con la comunidad, informándola sobre lo que ésta considera que vale la pena resguardar.

Informe no. 5

En agonía 

Cuando muere una lengua

                                                                                                                                            entonces se cierra a todos los pueblos del mundo

una ventana, una puerta,un asomarse de modo distinto 

a cuanto es ser y vida en la tierra.

M. León - Portilla 

El pasado viernes 21 de febrero se celebró el Día Internacional de la Lengua Materna en medio de un escenario alarmante para las lenguas originarias de nuestro país; donde el proceso gradual de muerte de diversas variantes lingüísticas se presenta de forma casi cotidiana, mientras otras se abren camino frente al castellano para sobrevivir. De acuerdo con el INALI son 64 las variantes lingüísticas en muy alto riesgo de desaparecer dado que son habladas por menos de 100 personas. 

  Lo anterior, nos obliga a reflexionar sobre las causas reales de este fenómeno social que cobra mayor fuerza con el paso del tiempo. Si bien, las causas son más complejas y diversas de lo que pudiéramos imaginar, la discriminación es quizás la principal amenaza. Lamentablemente hoy lo indígena se relaciona con ignorancia, pobreza y retraso cuando es nuestra ignorancia la que nos impide dar cuenta de universos paralelos al nuestro.  

Mientras para algunos, como lo dijo Miguel León-Portilla, la muerte de una lengua representa el empobrecimiento de la humanidad, para otros es un proceso natural e inevitable.

Informe no. 4

Nuestra esencia

La toma de conciencia y sensibilización sobre aquello que un grupo humano reconoce como propio, ha posicionado en el centro del debate al  patrimonio cultural. Término que durante largo tiempo, se pensó sólo en función de su valor histórico, material y estético. Sin embargo, lo que hoy se conoce como patrimonio cultural va más allá de un montículo de piedras o tabiques que guardan un valor simbólico. Es un espacio de encuentro, pero también de conflicto. Es la memoria viva, es una construcción social, son elementos de la cotidianidad que dotan a un grupo humano de identidad, de sentido y significado.

  En ésta orientación, hoy el cuidado y la conservación del patrimonio cultural debe de constituir una prioridad para la humanidad en su conjunto, lo que exige una serie de acciones claras y contundentes, no sólo a nivel internacional sino también local, para salvaguardar la esencia de lo humano frente a las distintas formas de violencia silenciosa -como el etnocidio-, que han logrado y continúan intentado de forma gradual dar muerte al patrimonio cultural. 

Informe no. 3

Cazadores de cabezas

Diversos han sido los esfuerzos hechos por dotar de una definición al complejo concepto de -cultura-. Sin embargo, hasta ahora la discusión sigue en pie para quienes intentan así comprenderla y definirla. Inevitablemente dicha indagación conduce a otro concepto clave- identidad-, es aquí donde se sitúa el origen de aquello que denominamos cultura. Si bien suele pensarse como todo aquello que el ser humano crea, ésta no ha de ser reducida sólo a ello.

  La cultura reside no sólo en la vida cotidiana, sino también en el imaginario de todo ser humano. Es en gran parte determinada por el tiempo y lugar en el que estemos situados. Son valores, saberes, visiones, interpretaciones. Su esencia radica en la forma propia de vivir, pensar, es decir, de asumir la realidad. Es la búsqueda y construcción incesante de un orden. 

Para los ilongot al norte de Filipinas, este orden se lograba cortando cabezas humanas para sanar la ira que la muerte de un ser querido les provocaba.

¿Hasta qué punto es posible justificar determinadas acciones en la cultura? 

Renato, Rosaldo .Cultura y verdad. La reconstrucción del análisis social. Ecuador. Ediciones Abya-Yala. 2000. 251pp. 

Informe no. 2

¡Wokolaval!

A falta de algo para escribir, hoy confío fielmente en la memoria. 

   La luna avisaba el horario, casi media noche, cuando bajamos del camión en medio de una neblina espesa ¡Zapata vive! ¡La lucha sigue! escuché entre aplausos. Habíamos llegado al caracol de Oventik a una hora y media de San Cristobal de las Casas, Chiapas donde ya nos esperaban entusiastas niños, jóvenes, mujeres, hombres y ancianos zapatistas. Ceci me saludó y con una sonrisa que se escondía debajo de su pasamontañas se presentó como mi guardiana, una joven tzeltal de 18 años. Al día siguiente, con corridos zapatistas, salimos rumbo a San Juan Cancuc, donde vive su familia, Juan y María con sus ocho hermanitos. 

  Temprano por la mañana, tras peinarse y lavarse, Ceci me enseñó, entre tantas otras cosas, algunas palabras en tzeltal como baayat- hola, butsan- sabroso, wokolaval- ¡gracias! intenté aprender a tejer en telar de cintura un pequeño y colorido morral, que tras horas de trabajo me regalaron. En familia bajamos caminando entre cafetales al trapiche, donde no imagine que exprimir la caña de azúcar pudiera ser tan cansado como divertido. Por las noches, nos sentábamos junto al fogón para calentarnos, mientras cenábamos algo fresco recién cosechado del huerto como chayote con miel de caña y tomábamos té de limón o café.

   Los días pasaron volando. Entre abrazos y risas me despedí de mi familia, ¡wokolaval! - les dije, sin duda las palabras parecían vacías para agradecerles lo que de ellos había aprendido durante estos días. No olvidaré su mirada, amante de la tierra y la vida. Regresé con una sonrisa y el corazón bien lleno.

Informe no. 1

Diversidad cultural

 

Y así fue como la guacamaya se agarró color y ahí lo anda paseando, por si a los hombres y mujeres se les olvidaque muchos son los colores y los pensamientos, y que el mundo será alegre si todos los colores y todos los pensamientos
tienen su lugar.

- Frase zapatista.

La diversidad es una gama infinita de colores, aromas, sabores, texturas, sonidos… es la expresión y cualidad que mejor define lo humano. Son aquellas diferencias -algunas más perceptibles que otras- que dan sentido a nuestra existencia. Miradas que guardan historias, sueños, creencias, mitos y verdades. Voces que claman ser escuchadas, formas de vida y pensamiento que exigen respeto. Rostros de caleidoscopio, es decir, los hay de colores, pintados, alegres, cubiertos, sobrios. Son manos que crean al ritmo de pies que bailan.

   Es vida en movimiento, dignidad, equilibrio, resistencia. Senderos unos más sinuosos que otros, de tierra o arena, huellas en el tiempo, ríos que cantan y se abren camino entre la maleza desconociendo fronteras, campos que florecen cada mañana. La diversidad es la existencia de muchos mundos en uno solo.